В тупике на окраине города
В самом древнем из старых домов
Проживала старушка недобрая.
Называли ее – Семь Громов.
У соседей её - слезы ливнями.
Всем «раздаст» и кто стар, и кто мал,
А что до настоящего имени,
Так его очень мало кто знал.
Говорили, что знатной фамилии
Были в древности предки ее.
Прапрабабка из рода Гордыниных
Подарила старушке жилье.
Был папаша ее очень грамотный,
На виду был обычно у всех;
Обладал он недюжинной памятью,
Сановит был и звался Успех.
Сила, голос, осанка и мужество,
Кошелек и карман без прорех.
Не без выгоды было супружество—
Повенчался с Удачей Успех.
Были счастливы на удивление.
Посетили Нью-Йорк и Париж.
Ожидая в семье прибавление,
Приготовили имя— Престиж.
Но не все по желанью случается.
Сын Престиж стал в колонку «Мечта»
Худосочную девочку Завистью
Нарекла молодая чета.
От печали Удача растаяла,
Как свеча иль апрельский ледок.
Безутешному мужу оставила
Дочку. Шел ей четвертый годок.
Нанизались недели на месяцы,
К ним добавились скоро года.
В гололед поскользнулся на лестнице,
И разбился Успех, а Нужда
В дом войдя как-то раз, там устроилась,
Предъявила права на жилье.
Как с ней Зависть не билась, ни ссорилась,
Но Нужда победила ее.
К счастью, все на земле изменяется.
Все не вечно – Успех и Нужда.
Все ушли. Только Зависть всё мается.
Чье-то счастье старушке – беда.
Не уснет, зла не сделав успешному
Бизнесмену, юристу, врачу.
Ситуации были потешные
Со старушкой— купила свечу,
И отправилась ночью к соседушке,
Посчитать у ней кур да цыплят,
Но забыла, что жив еще дедушка,
Муж соседки. Все кости болят
С той поры у забывчивой старицы.
Тетка Лесть, к ней зайдя погостить,
Наконец убедила племянницу
Имидж свой непременно сменить.
Обзаведшись идеею свежею
Современною стать, Зависть в миг
Все наряды сожгла свои прежние
И купила роскошный парик.
Изменить даже имя пытается
Безуспешно который уж год.
Справедливостью всем представляется
Только ведь не обманешь народ.
Помнят люди прабабку, родителей
Не забыли и злую Нужду
И характер ее отвратительный.
Видно, Зависть с умом не в ладу.
А недавно она переехала.
Говорят, что в столице живет
У племянников будто Успеховых,
Что имеют стабильный доход.
Может быть, вы когда-нибудь встретите
Справедливость, поднявшую крик,
То, скорее всего, вы заметите,
Что на злобной старушке парик.
Комментарий автора: Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это - суета и томление духа! Екл.4:4
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Надюша, какая ты умница. Надо же так мудро и красиво все напмсать!.Слава Богу! Комментарий автора: Cлава Богу. Спасибо за внимание.
Татьяна Шохнина
2010-08-28 11:08:56
Как часто в нашей христианской жизни сопровождают плоти дела,
Кому то мешают они и избавляются,
Другие уживаются с ними навсегда.Спасибо, успехов во славу Божию Комментарий автора: Спасибо,Татьяна.
Светлана Момот
2010-09-16 01:39:40
Ой какая молодец, просто нет слов одни восклицания.Мне очень нравится,его надо уметь читать, чтобы не терялся смысл. Большое спасибо. Комментарий автора: Cлава Богу. Спасибо, что Вы поняли. Благословений.
Елена Шамрова
2016-01-30 20:32:30
Как точно подмечено! Да благословит Вас Бог! Комментарий автора: Слава Богу.Спасибо, что зашли, Елена.
Грайцер Александр
2016-01-31 03:40:40
Замысел интересен весьма, но читается трудно, потому что есть неточности. В частности, я бы поменял такие строчки:
Грайцер Александр
2016-01-31 03:42:07
Четвертую строку изменил бы на -"Называли ее Нелюбовь"
Грайцер Александр
2016-01-31 03:50:31
Вместо непонятной строчки - "Сын престиж стал в колонку мечта" - "Вместо мальчика дочка была" Комментарий автора: чета-была
рифма не очень...Подумаю. Не обещаю, что сразу, но подумаю обязательно.Спасибо, что зашли.
Проповеди : Знак - брат Геннадий Я описал принцип, как оно может быть.
А вот это уже есть на самом деле.
Группа из семи фермеров-аманитов из штата Мичиган хочет подать в суд на государство. Поводом послужила программа создания национальной системы электронной идентификации домашнего скота, внедряемой в США, которая предполагает установку специальных чипов коровам. Фермеры возмущены тем, что эта система - своего рода аналог ИНН или персонального кода - противоречит их религиозным верованиям и является печатью антихриста, сообщила во вторник британская Daily Telegraph.
Намерения аманитов, которые нередко занимаются разведением коров и производством экологически чистых молочных продуктов, достаточно серьезны. Некоторые из них пригрозили тем, что бросят заниматься сельским хозяйством, если их не избавят от необходимости "клеймить" своих животных электронным путем и ставить на них "число зверя".
Аманиты, по своим убеждениям представляющие одну из радикальных групп христиан-анабаптистов, известны как буквалисты в толковании Священного Писания, выступающие за простой образ жизни, который когда-то вели еще библейские патриархи.
Регистрация домашнего скота, проводимая в США, направлена на то, чтобы создать национальную систему отслеживания миграции животных, которая позволяла бы предотвращать вспышки таких заболеваний, как коровье бешенство, ящур и т.д. Аманиты же увидели в этом проявление дьявольского плана пронумеровать всякую живую тварь, о котором говорится в Апокалипсисе.
Министерство сельского хозяйства США утверждает, со своей стороны, что план регистрации рогатого скота - дело добровольное, и что судебный процесс должен быть направлен против правительства штата Мичиган, которое собирается внедрять систему в обязательном порядке. При этом в министерстве отмечают, что у многих фермеров, включая и амонитов, тоже есть своя "система" идентификации в виде всяких бирок, которые прикрепляют коровам, чтобы лучше их различать.
http://www.newsru.com/
