Конфликтология для всех, или как правильно ссориться
«Если в Вашей жизни нет конфликтов, проверьте, есть ли у Вас пульс». Так гласит известный афоризм. С самого детства несогласия сопровождают нас повсюду. Пройдитесь по рынку, понаблюдайте, как ведут себя дети. Мама не купила игрушку или сладость - и тут началось: кто плачет, кто убегает, а кто ножками топать начинает. Дальше - больше. Детский сад, школа, работа. И в каждом месте несложно найти человека, которого Вы обходите стороной - мол, от греха подальше…
В чем же кроется причина любого конфликта? Думаю, что если покопать, то выкопаем один главный корень - эгоизм. «Он считает (думает, говорит, делает) не так, как я». Из этого корня растут и другие - жадность, зависть. Их часто невооруженным глазом не увидеть даже у себя, да и признать надо огромную силу воли.
Те, кто добросовестно учил историю в школе, помнят, что у любого конфликта между странами есть причины и есть повод. Так и в нашей повседневной жизни. Не так на меня посмотрели, не улыбнулись, сплетню пустили. Это - лишь побеги. Корень спрятан в человеческой природе, в ее гордом «я».
Библия говорит, что Бог сотворил людей такими, какие они есть - непохожими друг на друга. И это Он сделал не случайно. Каждый из нас призван на своем месте использовать свой талант для пользы общего дела. Уникальность каждого - это не повод для конфликтов, а огромный плюс в созидании. Важно понять, что никто не обязан думать и делать так, как ты этого хочешь. У каждого есть право на свое мнение, на свои ошибки.
Что же делать, если конфликт все-таки произошел? На вас накричали, оклеветали, несправедливо обидели? Самый простой и логичный способ действия - попытаться доказать свое. И при умной полемике это даже может получиться. Но разрешится ли конфликт? Он просто угаснет, «заснет» до времени как потухший вулкан. Можно начать «холодную войну»- избегать друг друга. Это затяжное противостояние бьет по состоянию обеих сторон, годами изматывая участников. Компромисс, каким бы заманчивым он не выглядел, тоже имеет свои недостатки. Сторонам приходится уступать свои позиции на обоюдных условиях, а это не всегда делается с желанием. Что же будет оптимальным выходом из проблемы?
Иисус учит: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». (Матфея 5:44) Смириться всегда сложно. Но именно этот путь ведет к успеху в конфликте. Когда человек жертвует своими личными интересами, а подчас даже репутацией, на помощь приходит Тот, Кто «смиренным дает благодать». За Богом дело не встанет, когда Вы избираете путь, указанный Им. Даже если обидчик и не признает себя виновным, для Вас конфликт просто перестанет существовать. Внутренний мир и покой, которые наполнят Вас, покажутся несравненно лучше сознания собственной правоты.
Что касается любви к врагам, то мы часто видим людей в гораздо худшем свете, чем они на самом деле есть. Кто они, эти враги? Родители? Соседи? Начальник на работе? Эти люди редко осознанно желают нам зла. Конечно, и их не всегда получается любить. Но Бог не ставит нам недосягаемые планки, Он пообещал: «Просите - и дано будет вам» (Матфея 7:7). Сила прощения, любви и смирения есть у Него, и Он готов поделиться ей со всяким просящим.
--- Авторские права на произведение принадлежат газете "Для ТЕБЯ". Публикация произведения допускается только по согласованию с редакцией газеты.
Солдышева Яна,
Томск, Россия
Преподаватель иностранного языка, методист воскресной школы. Корреспондент газеты "Свет Миру" e-mail автора:sulamita3@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 3632 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 1
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Бог ли Христос? - Владимир Артемьев Бонус: ДВЕ ВСТРЕЧИ
Две девушки встретились мне на дороге.
Спросили: «Хотите услышать о Боге?
Я рад этой встрече, с восторгом кричу:
«О Боге?! Сестренки, конечно, хочу».
Их юные лица полны вдохновенья:
«Имеем от Господа мы откровенье.
Господь Иегова - единственный Бог.
Христос Иисус - Его лучший пророк.
Свидетели Господа мы Иеговы.
Журнал «Башня Стражи» - вот истины слово».
«Девчонки, родные, молю, погодите!
Вы страшную ересь сейчас говорите.
Христос - наш Спаситель, Он - Бог всех богов.
От смерти спасает Господня любовь.
Все, кто в это верит, теперь Божьи дети.
Я - Господа сын, не какой-то свидетель.
Вот Истина, Библия наша святая,
А вовсе не «башенка сторожевая».
Стоит ваша башня в бездонном болоте.
Опомнитесь, вы же в погибель идете!»
Но вижу: не внемлют они Слову Божью.
Опутал их дьявол смертельною ложью.
«О Господи, я так хочу их прозренья,
Я жажду помочь им прийти ко спасенью».
«Полгода назад, - мне Господь отвечал,
Впервые ты девушек тех повстречал.
Сердцами открытыми были готовы
Они принимать ко спасению Слово.
Но ты торопился и мимо прошел,
Зато лжепророк для них время нашел».
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
